EL PERGAMINO DE CHINON: LA GRACIOSA ABSOLUCIÓN PAPAL A LOS TEMPLARIOS

CHINON, diócesis de Tours, 17-20 de agosto de 1308Formato original de un único pergamino de grandes dimensiones (700 x 580 mm.), originariamente con sellos pendientes de los tres legados apostólicos que formaban la Comisión especial apostólica ad inquirendum nombrada por Clemente V: Bérenguer Frédol, cardenal sacerdote del título de los santos Nereo y Achilleo y sobrino del papa, Étienne de Suisy, cardenal sacerdote de San Ciriaco in Therminis, y Landolfo Brancacci, cardenal diácono de San Angelo. Su estado de conservación es discreto, aunque tiene vistosas manchas violáceas debidas al ataque de las bacterias. El original estaba acompañado por una copia auténtica que todavía se conserva en el Archivo Secreto Vaticano con la signatura Archivum Arcis, Armarium D 218. ASV, Archivum Arcis, Arm. D 217 EL documento contiene la absolución impartida por Clemente V al último Gran Maestro del Templo, el fraile Jacques de Molay, y a los demás jefes de la Orden después de que estos últimos hicieran acto de penitencia y solicitaran el perdón de la Iglesia; tras la abjuración formal, obligatoria para todos aquellos sobre los que recayera la sospecha de herejía, los miembros del Estado Mayor templario son reintegrados en la comunión católica y readmitidos para recibir los sacramentos. Perteneciente a la primera fase del juicio contra los Templarios, cuando Clemente V todavía estaba convencido de poder garantizar la supervivencia de la orden religiosa y militar, el documento responde a la necesidad apostólica de eliminar de entre los frailes guerreros la infamia de la excomunión en la que se habían enredado solos al admitir que habían renegado de Jesucristo bajo las torturas del inquisidor francés.Como confirman distintas fuentes de la época, el papa comprobó que entre los templarios se habían insinuado graves formas de malas costumbres y planificó una reforma radical de la orden para después fundirla en una única institución con otra gran orden religiosa-militar, la de los Hospitalarios. El acto de Chinon, que no disuelve a los templarios sino que los absuelve, era la base necesaria para la reforma, pero se quedó en papel mojado. La monarquía francesa reaccionó desencadenando un auténtico mecanismo de chantaje que obligaría posteriormente a Clemente V al ambiguo compromiso aprobado en 1312 durante el Concilio de Vienne: al no poder oponerse a la voluntad del rey de Francia Felipe el Hermoso que imponía la eliminación de los templarios, el papa eliminó la orden de la realidad de la época sin condenarla ni abolirla, sino más bien aislándola en una especie de “hibernación” gracias a un hábil artificio del derecho canónico. Tras haber declarado expresamente que el proceso no había probado la acusación de herejía, Clemente V suspendería la orden de los Templarios mediante una sentencia no definitiva dictada por la necesidad superior de evitar un gran peligro para la Iglesia, con la prohibición bajo pena de excomunión de continuar usando el nombre y los signos distintivos. http://asv.vatican.va/cercaes/index.phphttp://eduardocallaey.blogspot.com/2006/05/el-otro-imperio-cristiano-de-la-orden.html

EL VATICANO, CHINON Y LOS TEMPLARIOS

LA SIGUIENTE es una noticia distribuida por la BBC:

Las actas del proceso que condenaron a los templarios no desaparecieron, estuvieron extraviados por más de tres siglos. El Vaticano ahora las volverá públicas en la obra Processus contra Templarios, una edición rigurosamente limitada a 799 ejemplares. Por Sergio Mora (BBC MUNDO.COM)La publicación se realizará el 25 de octubre en la "Sala vieja del sínodo". La obra se basa en el pergamino de Chinon y contiene los actos del juicio inquisitorio que destruyó la orden de caballería de los monjes guerreros, fundada en el año 1118. El pergamino, que se creía perdido, lo encontró en 2001 Barbara Frale, una joven investigadora italiana que revisaba uno de los miles de estantes de la Biblioteca y Archivos secretos del Vaticano. La noticia de la publicación de "Processus contra Templarios" ha despertado gran interés en Italia, especialmente después de la historia novelada de "El Código da Vinci", de Dan Brown.

El Archivo secreto del Vaticano definió la edición -que reproduce fielmente los originales conservados- como una obra "monumental", y la iniciativa forma parte de la colección "Exemplaria Praetiosa", que realiza publicaciones con reproducciones exactas y todo lujo de detalles, desde el uso del pergamino a los sellos dorados. Acusaciones La historia registra que el gran maestro de los templarios, Jacques de Molay, un 18 de marzo de 1314, subiendo a la hoguera en la Isla de Francia, en París, maldijo por lo que se hizo para cerrar la Orden al rey francés Felipe el Hermoso y al papa Clemente V. El Papa murió un mes después de disentería; el Rey francés, el 29 de noviembre de ese año, por una caída del caballo. Y según diversas leyendas, Molay habría maldecido a la casa real francesa "hasta la treceava generación", justamente la de Luis XVI, muerto en la guillotina durante la Revolución Francesa.

Entre las acusaciones que se lanzaron contra la orden del Temple estaban la de contar con ritos iniciáticos que anteponían la Orden a la iglesia Romana, de practicar la sodomía, de haber cedido ante el Islam y la herejía de los Cátaros, de haberse erigido en custodios del Grial (cáliz de la última cena) y de querer para Europa un reino teocrático, con poder espiritual y temporal en un mismo monarca. Sobre los templarios se ha escrito mucho y existen diversas crónicas.

Y si bien los actos judiciales que se difundirán el 25 de octubre podrán traer a la luz, después de siete siglos, aspectos desconocidos de la enigmática historia, el anuncio de la publicación ya hizo noticia, atrayendo la curiosidad de historiadores, místicos, ocultistas, esotéricos, curiosos y de los interesados en adquirir uno de los exclusivos 799 libros del Vaticano.

Más información en: http://news.bbc.co.uk/hi/spanish/misc/newsid_7029000/7029524.stm

RED CROSS

This order consists of two sections: (1) Zerubbabel's (the candidate) admission to the Jewish Council at Jerusalem, in which he is invested with permission and authority to travel to Babylon and attempt to obtain leave from King Darius to stop the enemies of the Jews from hindering their progress in building the Temple, as well as to recover the holy vessels of the Temple which were taken as booty to Babylon by King Nebuchadnezzar when he destroyed the First Temple. Zerubbabel is also given a sword to defend himself; a sash to remind him of his cause; and a password to get him by Jewish sentinels on his journey. Unfortunately, he is captured and made prisoner upon reaching the domains of King Darius. (2) At the court of Darius, Zerubbabel renews his earlier friendship with the king, and is granted a position in the royal household. He then participates in a friendly contest with other nobles of the realm regarding the question: " Which is greater? The strength of wine? The power of the king? Or the influence of woman?" Zerubbabel contends for the latter, and adds an additional factor: The force of truth. After delivering his declamation on women and concluding in favor of truth above all, Zerubbabel is declared the winner of the contest and is granted his desires by the king. To perpetuate the occasion, Darius creates a new order, the Illustrious Order of the Red Cross, and after an obligation, makes Zerubbabel its first member. Next follow the signs, grips, and words as well as a historical lecture. The body is called a Council. The cornerstone of this order is the all-important attribute of truth, and the importance of keeping one's word. It foreshadows the words of Jesus: "I am the Way, the TRUTH, and the Life."

THE COMANDERY OF KNIGHTS TEMPLAR

The Commandery orders represent a new direction of Masonic thought and experience, in that they no longer refer to Ancient Craft Masonry, but to ideals and practices of chivalry and Christianity. The first Commandery order, the Illustrious Order of the Red Cross, presents the story of the Jewish Prince, Zerubbabel, and his efforts to secure permission of the Persian King Darius to rebuild the second temple at Jerusalem. The next order, Knight of Malta, is a complete departure from Masonry based on the Old Testament and is the first Christian order. Here, the candidate represents a knightly warrior of the Crusades prior to his departure for the Holy Land. The last order is that of Knight Templar, the crowning glory of the York Rite system. Again, in this totally Christian order, the candidate represents a knightly postulant who desires to unite with a Commandery of Knights Templar during the era of the Crusades. After several trials to test his faith, courage, and humility, he is rewarded by achieving his desire. Let us consider these orders in more detail.

SALMO 115

¡No a nosotros, Señor, no a nosotros,
sino a tu nombre da la gloria,
por tu amor y tu fidelidad!
¿Por qué han de decir las naciones:
«Dónde está su Dios»?

Nuestro Dios está en el cielo,
y hace todo lo que desea.
Sus ídolos son plata y oro,
obra de manos humanas:

tienen boca y no hablan,
tienen ojos y no ven,
tienen oídos y no oyen,
tienen nariz y no huelen,

tienen manos y no tocan,
tienen pies y no andan,
no tiene voz su garganta.
¡Los que los hacen son como ellos,
todos los que en ellos confían!

¡La casa de Israel confía en el Señor:
él es su auxilio y su escudo!
¡La casa de Aarón confía en el Señor:
él es su auxilio y su escudo!
¡Los que temen al Señor confían en el Señor:
él es su auxilio y su escudo!

Que el Señor se acuerde de nosotros
y nos bendiga:
-bendiga a la casa de Israel,
-bendiga a la casa de Aarón,
-bendiga a los que temen al Señor,
pequeños y grandes.

¡Que el Señor os multiplique,
a vosotros y a vuestros hijos!
¡Que os bendiga el Señor,
que hizo el cielo y la tierra!
El cielo pertenece al Señor,
pero la tierra se la ha dado a los hombres.

LA ORACIÓN DE NUESTRO SEÑOR...

NUESTRO SEÑOR JESUS CRISTO
Mateo 6, 6
"Cuando oréis no seáis como los hipócritas, que aman orar de pie en las sinagogas y en las esquinas de las calles para ser vistos por los hombres. De cierto os digo que ya tienen su recompenza. Pero tu, cuando ores, entra en tu habitación, cierra la puerta y ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en secreto te recompensará. Y al orar no uséis varias repeticiones, como los gentiles, que piensan que serán oídos por su palabrería. Por lo tanto, no os hagáis semejantes a ellos, porque vuestro Padre sabe de qué cosas tenéis necesidad antes que vosotros le pidáis. Vosotros, pues, orad así:

Padre nuestro, que estás en los cielos ...